辽宁海城大悲寺

辽宁海城大悲寺简介
　大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村（邮编114200），始建于1668年，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿（在建）和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安。
　　辽宁海城大悲寺全体僧人持金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！ 
  大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。
大悲寺常住要求 
1、 不捉金钱戒。 
2、 日中一食。 
3、 行脚。 
4、 乞食。 
5、 不接客僧礼。 
6、 一切供养归常住。 
7、 三衣钵不离身（十八种物齐备）。 
8、 不化缘、不求人。 
大悲寺住持释妙祥法语： 
修行容易受戒难  不受戒律魔一般   
守住戒相心坦然   提木叉保解脱船 
愿汝成真出家汉  清静无为虚空般   
高尚品德如青莲   行解渡众大法船 
原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。 
大悲寺对于居士在道场的要求：1、身份证。2、遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食. 
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　　同许许多多的佛教寺院一样，大悲寺也修建在远离尘世的深山之中。

　　唐王山大悲寺古庙（原名）始建于1668年，清代复修，距今已有300多年。2000年6月，大悲寺进行第三次复修。如今，在海城市南端的毛祁镇境内有两座大悲寺。

　　沿着绿树掩映的乡村柏油路，我们来到了坐落在唐王山附近的大悲寺。寺依山势而造，前后为四进，逐次升高。由山门中间一道大门进去，殿堂两侧塑有两尊高大的武士像，威风凛凛、恕目圆睁。这就是一般佛教寺院里常见的护法金钢。

　　走过山门，拾阶而上，迎面就是一处处殿堂。海城文管所的刘强所长介绍说，原来的大悲寺分东西两院，西院有正殿三间，硬山式建筑、前有回廊、殿前两侧有东西配房、山门一间、门两侧各有小角门及钟鼓二楼；东院建正房五间、东厢房四间、前门房六间，西第三间为门洞，均系硬山式建筑，院内原有七眼透龙碑二甬。原址的大悲寺在文革时期就已经破败不堪了。如今在原址重建的大悲寺却几乎没有了原来的影子。

　　在三进“不肯走观音殿”前院内，一株白龙古槐枝繁叶茂，一株香柏已经枯死。据说这两株古树已有300多年的历史。寺里的谭居士说，大悲寺是本地比较有影响的寺院，历史上曾吸引了众多人纷纷前来朝拜，终日香火不断。但现在，只有院内这两株古树见证着大悲寺悠久的历史。而记载大悲寺的石碑也已迁到另一处在建的大悲寺。

　　我们在大悲寺寻古觅幽之时，远处隆隆的凿山开矿炮声不时传来。谭居士说，大悲寺所在的唐王山富含镁砂，为开采镁砂，终日炮声不断，不仅建筑受损，佛门的清静修行也受到干扰。不知这是不是在别处又建一处大悲寺的一个原因呢？

　　当我们驱车走向另一处大悲寺时，回望山门的对联：唐王一去留古刹沧桑虽幻真心在；故国方兴乐有情日月惟新大道流。不觉有时移境迁之感，好在历史在匆匆走过的同时，总是会给我们留下一些可供凭吊或寻找的痕迹，让我们顺着历史的遗存，在凭吊或寻找的过程中，来解开心中的疑惑，来充填对知识的渴求。

　　毛祁镇境内另一处大悲寺，是由原址移建而成的，位于黑音山麓曹堡村东南一隅，两个大悲寺彼此相距20余公里。此处风景绝佳，站在东山坡向西一望，一泓碧波倒映着青山蓝天，如诗如画。这个大悲寺，规划设计是三层殿，大雄宝殿已落成，属二层殿：一层殿为天王殿，二层殿为藏经楼，还有山门、院墙。在新建的大雄宝殿前，记者一行还看到了据说是受过皇封的大悲寺七眼透龙碑。它就是从唐王山大悲寺迁移此地的。

　　“唐王山大悲寺古刹也，未识创自何年……大清光绪十年岁次”，碑文清晰可见。碑头三龙戏珠活灵活现，其下中央刻有“作善降祥”的字眼；碑底为海水纹。另一块碑即为公德碑。这里的一位居士告诉记者，大雄宝殿前的石阶大多是从唐王山原址搬过来的，当然也包括这两块石碑的石基。为保留原有的风貌，大雄宝殿砌筑所用的都是原址搬来的砖瓦。青色的砖瓦，给人一种远古的幽思，不知其是否也能记住自己流离的身世？

　　历史上的大悲寺分东西两院，如今，在毛祁镇又有两处大悲寺的出现，其中原因固然不是几句话能说清楚的，但其给世人留下的却是太多的思考。

　　当我们远离城市的喧嚣，来到这青山碧水中的清静之处，感受到的不仅仅是低沉的诵经声和清脆的木鱼声，而是历史的凝聚，体会到的是时代前行的步伐和对盛世的歌咏。悠久历史文化的传承，需要一代又一代人努力，只有珍惜和呵护，宝贵的历史文物才能代代相传，渊远的历史文化才能延续以至发扬光大。